«Белое безмолвие» — так жители Севера называют особое состояние тундры. В мировой культуре понятие закрепилось после одноимённого рассказа Джека Лондона, где оно описано как неподвижная, холодная и лишённая звука пустота. Это безвременье, когда снег и лёд поглощают каждый шорох, где нет ни звуковых, ни визуальных стимулов, а человек остаётся наедине с вечностью.
Инсталляция Кристины Сырчиковой, созданная совместно с Таймырским краеведческим музеем, — это переосмысление арктического Севера, научных поисков XX века и культурного наследия коренных народов Таймыра: нганасан, ненцев, долган, энцев и эвенков.
Игры и игрушки из костей животных, дерева, кожи и других природных материалов были неотъемлемой частью детства в тундре. Коренные народы Таймыра, как и все народы Севера, через игру прививали своим детям наблюдательность, выносливость, меткость, силу и ловкость — качества, необходимые в суровых климатических условиях тундры. Из костей оленей и птиц делали маленькие фигурки — «стадо», на котором ребёнок учился управлять оленями, подражая взрослым. Девочки мастерили кукол из тряпиц, оленьих шкурок, костей и надклювий птиц. Такие куклы становились личными оберегами, сопровождали девочку в детстве и часто хранились в семье на протяжении всей жизни. Подобно песне или легенде, игрушки формировали у детей мироощущение и передавались из поколения в поколение.
Игровые практики часто соприкасались с гаданием. Ненцы и нганасане использовали для этого кости водоплавающих птиц или оленьи лопатки. Брошенные на землю, они образовывали узор, который трактовался шаманом или старейшиной. По этим «знакам» предсказывали исход охоты, направление движения стада, даже судьбу путешествия. У детей подобные броски оставались игрой, но у взрослых они становились способом разговора с будущим.
Если игрушки хранили опыт прошлого, то зеркала советского астрофизика Николая Козырева были обращены к будущему. Учёный предполагал, что время — это форма энергии, которую можно концентрировать, сжимать и растягивать. Для экспериментов он использовал цилиндрические и спиралевидные камеры из алюминия или титана, внутри которых испытуемые сообщали о своих необычных состояниях. Люди утверждали, что ощущали присутствие «других времён», видели картины прошлого или будущего, слышали голоса. Кто-то описывал чувство выхода из собственного тела, другие — переживание «сгущённого времени», когда секунды растягивались до вечности. Отмечалось, что внутри зеркал менялось ощущение пространства: звуки становились глухими, свет — искажённым, а время как будто протекало иначе.
В инсталляции спирали из фольги отсылают именно к этому двойственному опыту — между строгим научным экспериментом и шаманизмом, физикой и мистикой. Внутри каждой спирали помещены ненецкие куклы (нгухуко), которые в выставочном пространстве становятся стражами памяти, переходящими сквозь эпохи. Момент броска костей водоплавающих птиц отсылает и к детской игре, и к архаичному гаданию, когда судьба ещё не определена и будущее подвешено в ожидании.
В ХХ веке для Таймыра время действительно «сжалось»: стремительное промышленное освоение территории, новые технологии и культура вытеснили вековую неторопливость. Сегодня, когда мир вновь ускоряется, «белое безмолвие» становится необходимым пространством тишины и покоя, паузой между прошлым и будущим. В этой точке безвременья рождается надежда.
Проект «Белое безмолвие» был разработан и реализован для выставки «Принцип надежды» в рамках XVI Красноярской музейной биеннале (комиссар биеннале — Сергей Ковалевский). Выставка в Музее Площадь Мира (Красноярск): 25 сентября 2025 года — 15 февраля 2026 года
Таймырский краеведческий музей: Шакун Елена Владимировна, зав. научно-экспозиционного отдела музея (Дудинка)
Художник: Кристина Сырчикова (Самара)
Также над проектом работали:
Техническая реализация кинетического объекта «Прорицатель 3000» — Виталий Сырчиков
Звуковой дизайнер — Александр Тавризян
Фотографии — Денис Гаськов, Кристина Сырчикова
Видео — Лев Федосеев / ТАСС, Кристина Сырчикова
Обработка костей — Лада Ладная